我女儿的作文让我感动,让她的老师作为范文在全班讲解,看的出来,有错字,有小学生特有的文字生硬,但感情是真实的,童心是无邪的.(另,我女儿捐款不多,是因为我已经在单位捐过了)

我为灾区献爱心
2008年5月12的下午,是一个黑暗的下午。正当我们在教室里认真地听课时，四川纹川发生了一个令人意想不到的事情，发生了7.8级的大地震。
我看到那么多无辜的人民被压在楼房的废墟下时，当我看到那么多同龄的儿童瞬间成了没爸妈的孤儿时，我的心酸了，眼泪不争气地往下掉。
当地震来临时，一个三个月大的婴儿被她的母亲用躯体保护着,孩子的母亲死了,而这个小婴儿却毫发无伤,被救出来时脸色还红扑扑的.那个小婴儿醒了,她很吃惊地望着眼前的解放军叔叔,那眼神似乎在说:你不是我的妈妈!.可爱的小家伙,她还不知道她睡着时,周围都发生了什么惊天动地的事.人们从她的身上发现了一部手机,手机上有一个未发的短信:亲爱的宝贝,如果你还活着,一定要记住我爱你.这无疑是一个催人泪下的故事.我想那个小宝宝长大了后一定会珍藏好那部手机,那时她母亲的信物.
无情的地震,你让这么小的宝贝失去了爱她疼她的母亲,你毁了她的家!类似的故事还有很多,对此我们能做些什么?我将20元捐了出去,虽然钱不多,但是钱是载着我的爱心捐出去了.爱心都是一样的,只要你有爱心,爱会温暖你整个世界的.我们应该捧着一颗心来,不带半根草去.钱,并不能让那些孤儿拥有一切,但是我们的爱心会温暖他们的世界,照亮他们的希望!
祝愿所有孤儿们能够重新拥有家园,重新拥有爱.
如果人人献出一点爱,世界将变成美好人间!

我不喜欢多打字,只强调一点:

建国前的中国人民,是很难用万众一心一词来形容的,不然就很难解释几千西洋人就能攻占中国的首都,几个东洋鬼子就可以占领一个县城的事实.

建国后,特别是50年代,全国人作为中国人的自豪感空前高涨,我老家人讲过,很多人(也可以说是全部)可以义务修建水利设施,而不要任何报酬.中华民族有史以来第一次由人民当家作主,民心第一次凝聚到一起,人人心理纯洁,活得有尊严(拳王泰森的话)

开放了,许多人有失落感,人心不古了..................................

但在这次地震中,我们又看到了希望,不光是用毛泽东思想武装起来的人民军队,也看到了人民群众本身的闪光点,这些,不是可以用右派们的人性,人权,与国际接轨可以解释的..................

伟大的也不只是人民群众,如果没有毛主席及毛泽东思想,中国人仍然会象建国前一样,混乱,流亡,盗匪四起,瘟疫横行,但我们试过了万众一心的生活,我们有过了风雨同舟的记忆,所以我们很快就能发动起全社会的力量.

无他,人心齐,泰山移.而这种精神是毛主席那一代人留给我们的.

关于“牺牲自己造福别人”，想起了罗盛教和白求恩

无论如何，强国论坛把茅于轼的“牺牲自己造福别人是愚蠢”的观点作为一个争论课题置顶。

那么，既然是争论课题了，如果一个置身辩论之外的人，就辩论的规则来说，当然是哪一方都有取胜的机会，而不能够事先规定哪一方就一定取胜了。

我这里只是给出了两个牺牲自己造福别人的具体例子。一个是志愿军战士罗盛教，为抢救两个落水的朝鲜儿童而牺牲生命，后来落水的朝鲜儿童，当然就成长在幸福的环境里。因此，这肯定属于牺牲自己造福别人了。如果没有罗盛教的牺牲，那两个朝鲜儿童就得死，当然也就不会有后来的生活。

还有一个就是加拿大共产党员白求恩，为了中国人民的解放事业，来到中国，给许多八路军伤员治伤，当然救了许多人的命，最后自己因为在手术中不慎感染，造成破伤风，于是也付出了生命的代价。这当然也属于牺牲自己造福别人了。

当然，我举这两个例子，并没有想参与辩论驳倒茅于轼的观点的意思，我说的这两个例子，都是在中小学幼儿园的教育中都是当榜样来宣传的。

因此，我就设想，如果在这场辩论中茅于轼的观点占了上风，被人们发现是真理，也被政府的上级领导所重视，于是来一个解放思想拨乱反正，大家终于认识到罗盛教和白求恩都很愚蠢，并因此改写中小学及幼儿园的教育。

因此可以设想我们在未来的幼儿园阿姨是这样教小朋友的：

阿姨：小朋友们，我给你们讲一个愚蠢的人的故事，这个人叫罗盛教，他注意到了两个朝鲜儿童掉进河里后，就去救他们，结果自己付出了生命的代价。小朋友们，这个叔叔的行为怎么样啊？

小朋友们：好傻，好愚蠢！

阿姨：这就对了，我们要不要做这种愚蠢的人啊？

小朋友们：不要！

阿姨：我们以后看到小朋友们掉进河里，应该怎么办啊？

小朋友们：坚决不理睬！

阿姨：哎，这就对啦！我们可不能够干愚蠢的事情。现在给你们讲另一个愚蠢的人的故事，那就是白求恩，本来是加拿大的一个医生，不远万里来到中国治好了许多八路军伤病员的病且一分钱不要，他愚蠢不愚蠢啊？

小朋友们：愚蠢！非常愚蠢

史实俱在不可欺（历史资料）
——档案证明历世达赖喇嘛都经中央政府认定、册封

     《人民日报》 ( 2008-04-27 第04版 ) 【字号 大 小】【打印】【关闭】

　　中国国家档案局２４日公布了１０件涉藏历史档案。就此，国家档案局局长杨冬权２５日接受了新华社记者采访。他表示，这些历史档案和史实都充分证明，数百年来，西藏历世达赖喇嘛都是经中央政府认定、册封的，并且只有在经中央政府认定、册封后才具有政治和法律地位。

　　“达赖喇嘛”一名，始于明万历年间。万历六年（公元１５７８年），藏传佛教格鲁派（俗称黄教）首领索南嘉措在传教期间，与蒙古土默特部首领俺答汗相会于青海湖边。俺答汗尊称他为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。“达赖”是“嘉措”这一名字的对译，在蒙语中又有“大海”的意思；“喇嘛”则是藏语“大师”的意思。所以，达赖喇嘛既有“嘉措大师”之本意，又有学问渊博如海的大法师之喻意。

　　“不过这时，这一称号还只是私人间的尊称，而不具有政治和法律意义。”杨冬权说。

　　据《明实录》记载，万历十五年（公元１５８７年）十月丁卯日，“番僧答赖（今译达赖）准升‘朵儿只唱’名号，仍给敕命、国书。”

　　“可见，明王朝正式对这位历史上的第一位达赖喇嘛进行了册封。”杨冬权说。

　　索南嘉措得此称号后，格鲁派上层僧侣把他定为第三世达赖喇嘛，而把格鲁派创始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴追认为第一世，把根敦珠巴的继任者根敦嘉措追认为第二世。万历二十年（公元１５９２年），明王朝又降旨把封给三世达赖喇嘛的名号让云丹嘉措继承，他就是第四世达赖喇嘛。

　　“由于历史的原因，明朝中央政府对三世、四世达赖喇嘛的册封档案原件现在没能保存下来。从五世达赖喇嘛起，中央政府敕谕、认定、册封达赖喇嘛的档案现都有所保存。”杨冬权说，“现在我们选出的几件历史档案，足以证明历世达赖喇嘛都是经中央政府册封、认定的。”

　　据介绍，目前这些珍贵的档案原件多数收藏于西藏自治区档案馆。其中包括——

每一个自杀都是不朽的------观山西副省长张平的言论有感 
 胖黄 ] 于2008-04-19 10:50:46 上帖  发短信 ]  表状 ] 

最近看到了这样的消息-----《 读报参考 》2008年2月第6期描述，作家（现山西省副省长）张平在接受记者采访时说：“我没想到工人这么苦，原来的三线工厂x厂，工人大批下岗没人管，工程师在外面拣菜叶。集体自杀40多人，他们要用自己的死引起上面的重视，以期能拯救更多的兄弟姐妹，亲人家属” ((参见《张平:反腐作家会成为反腐省长吗?》一文，下同）

“集结号”想告诉我们，每一个牺牲都是不朽的；那么我也想说一句：每一个自杀都是不朽的！

人命关天，除死无大事，好死不如赖活着......中国有这么多关于生死的格言，条条道道阐述的都是生命的宝贵.让人决然的放弃生命而自杀，会是什么样的力量？让40多人决然的放弃生命集体自杀，又会是什么样的力量？

老舍、容国团自杀了，有人说那是时代的荒唐所迫，好吧，就算那是个专制、封建、黑暗、野蛮、崩溃......的年代（还有多少屎盆子？不妨全端出来），那么现今呢，不是“五千年未有的盛世”吗，不是已经“不知道咋吃咋玩了”吗，40多人集体去自杀，到底是为什么？！

老舍、容国团身后几十年，被人怀念，被人崇敬；40多名集体自杀的工人师傅们，可有人记得他们？他们不是著名作家不是世界冠军，所留下的唯一公开身份，就是 “下岗工人”。我老家所在的城市有一个大型国有企业，曾经是城市的骄傲。至少十年前，我就知道不止一个下岗工人的家庭是靠到菜场拣地上的菜叶裹腹的，当时给我的震撼是无以伦比的。然而十年来已经在无数的地方，看到了无数对下岗工人艰难遭遇的描述，感觉似乎越来越淡然，因此张平的以下叙述对我来说一点都不新鲜：“一个个工厂迅速完蛋,全都与领导者大肆侵吞国有资产有关。而工人们很可怜,越是被糟蹋得不成样的工厂的工人,越是自觉保护工厂的财产。这跟我们原来想象的完全不一样。他们自发站在厂门口,检查路人偷没偷东西,他们知道自己什

数学：通过“指责——否认”的模式来建立对中国的控制

 

　　美国在对中国实施控制中有很多技术，其中“指责——否认”是其中的一种重要的技术。下面介绍这种技术。

　　某甲和某乙处于某种敌对状态，可是某甲希望某乙接受他的规则，他的价值观，怎么办呢？采用指责的办法。比如某甲指责某乙说：“你看你！居然抠鼻子！”，那么某乙处于一种敌对心理，立即声嘶立竭地否认说：“我没有！我没有！我从来就不抠鼻子！某甲是对我的造谣，在对我进行诬蔑！”那么，在这种否认声中，潜在地认同了某甲的规则，就是抠鼻子属不道德的行为。那么，有可能某乙确实没有抠鼻子，某甲其实也不在乎某乙是不是真的抠了抠了鼻子，他只不过要在某甲和某乙之间潜在地建立一种规则：“抠鼻子是不道德的。”那么从控制论的角度看，他就成功地实施了控制。

　　那么看中美关系近二十年来的发展，美国非常高兴地找到了这样一种“指责——否认”模式成功地对中国实施了控制。基本的技术就是这样，美国按自己的价值观谴责中国做某一件事不道德，其实在谴责时也拿不准中国有没有做这件事，或者其实内心已经知道中国没有做过这件事，但美国的目的不在于此，美国的目的是要通过这种指责在中国建立起观念：“做这样的事情是不道德的”，一旦建立起观念，接受了美国的价值观，美国就已经达到目的了。因为，作为一种潜在的对美国有敌对意识的国家，美国对中国的一切指责，潜在地都会使中国本能地否认说：“我没有！我没有那么做。你那样指责是造谣污蔑！”这时候美国心里已经乐死了。

　　而反控制的技术则是，虽然我可能没有做过这样的事，但即使做了，这样的事属于不道德吗？如果不属于不道德，那么做不做这样的事是我的自由选择，我也许将来会做这样的事，也许不会，你管不着，你多管闲事多吃屁。

　　可是我已经观察到，中国方面这些年不懂这样的反控制技术，而是一步一步地走进美国的圈套，可以说是做茧自缚。

　　比如最近，美国指责中国的一个公司向巴基斯坦出售导弹技术而制裁这家公司，那么做为一种本能的反应，国内各家报纸都以大标题登出“美国污蔑中国向巴基斯坦出售导弹技术”，这里用了污蔑这个词，看起来很反美，很民族主义的样子，但潜在地已经承认了向巴基斯坦出售导弹技术的事如果

学习南街村
爱护南街村
保卫南街村
（快板诗，供演出用）

魏巍

呵嗨！
竹板一打我发强音，
我来说说南街村。
南街村是幸福村，
南街村里没穷人。
共同富裕传天下，
谁不羡慕南街人！

幸福来得不容易，
艰苦创业靠集体。
开头先玩泥蛋蛋儿①，
万丈高楼从地起。

嗨！
竹板一打响噼啪，
再玩面蛋发了家②。
发了家，步不停，
齐心协力往前冲。

现有企业几十个，
配套成了一条龙。
这条龙，飞在空，
好比火箭往上升。
十几年增长两千倍，
经济学家吃一惊！

往前冲，往前冲，
农业他也没放松。
经济发展人心齐，
土地自愿归集体。
归了集体好处大，
又重新实现了机械化和水利化。
眼看着亩产超千斤，
笑在面上喜在心。

竹板一打呱呱叫，
生产好还要分配好。
低工资，高福利，
马克思主义的新创造。
树公心，觉悟高，
带动生产往前跑！

如今都说上学难，
这在南街并不难。
小宝宝送幼儿园，
唱歌识字跳得欢，
叔叔阿姨叫得甜，
家里不花一分钱。

嗨！
中小学也办得好，
食宿学费全免了，
大人不操一分心，
让孩子安心学习就是了！

上大学，不简单，
千万学子都犯难。
穷人上大学，
好比上青天，
即使考上也难报到，
因为交不起那份高昂的学费钱。

要在南街村，
这事儿也简单。
只要高考喜讯传，
学杂诸费集体全承担，
只要你安心去学习，
每月还外加餐费三百元。

如今都说看病贵，看病难，
这在南街也不难。

8-04-13 01:49:54 上帖  发短信 ]  表状 ] 

火炬接力在阿根廷顺利接交，CNN、德媒等西方媒体的失望溢于言表
2008-04-12 09:58:39 

CNN的欧洲晚间新闻主持人Becky Anderson不顾职业修养，公然说: We were promised a big surprise but it did not realise (我们被许诺将有大的惊人举动，但是未见其实现），将CNN想看中国笑话的嘴脸如此赤裸裸地公然展现给全球观众。（此前藏独曾扬言要在布宜诺斯艾利斯给中国Big Surprise看。）

学过点英文语法的都知道，使用被动语态时，是为了强调主语，可见这里新闻主持人强调的重点是CNN， 而promised这个词意思有许诺、誓言的意思，当把把正句连起来看”We were promised a big surprise“，意即藏独没能坚守他们给CNN们的誓言/许诺，整个个句子的语气和所要要表达的失望之意呼之欲出。再比较一下比较中性的说法：The protestors had said there would be a big surprise but there wasn’t one.

她随后还死不甘心地问CNN在布宜诺斯艾利斯的记者,（这莫多的人出来庆祝火炬接力）是不是因为藏独们在伦敦、巴黎和旧金山的闹剧场面在阿根廷没有播放？- 试图暗示阿根廷人民没有得到CNN、BBC们报道的闹场”真相”-，结果其当地记者回答：这些在伦敦、巴黎和旧金山的闹事最近两天在阿根廷也是新闻的头版头条，这个记者随后为了配合Becky Anderson的暗示，只好说：不是阿根廷人不关心人权问

　　美国回收剩饭救济贫穷 

　　全球粮食短缺，埃及、海地都闹起来了。在这种情况下，除了政府需要站出来为百姓分忧外，个人能做些什么呢？也许下面这篇文章能为你带来一点启示。 

　　在纽约一个寒冷的星期三，天下着雨，大卫·斯科恩离开办公室，走进距大厦底层不远处的星巴克，装满两袋卖剩的面包和百吉饼后，他来到“无家可归者联合组织”，把食物派发给里面的人。 

　　斯科恩是“哈维斯特”（CityHarvest,回收并捐献剩余食物的非赢利组织)的一名志愿者。
每一个工作日,他都会抽出时间去收集剩余的食物。随着经济衰退和人们对食物的迫切需求，他觉得自己的工作更具使命感了。

　　然而，根据华盛顿一家研究机构——世界面包研究所的报告，餐饮店的数量一直呈增长趋势，但对很多人来说，为家庭储备充足的食物却十分困难。这实在是一种讽刺。 

　　造成食物短缺的原因有两个：食物和燃料的价格上涨是其一，对低收入地区打击严重的“次级抵押危机”是其二。 

　　世界面包研究所的高级主管托德·保斯特表示，很多家庭正在艰难地支付房屋贷款，有的人还因此吃不上饭。为了满足人们日益增长的食物需求，紧急食物筹集组织绞尽脑汁，其中成效显著的是“哈维斯特”组织。早在十九世纪八十年代，就有人发现城里的两极现象：食不果腹的人成千上万，而饭店每天都在丢弃大量的食物。1982年，“哈维斯特”组织成立。如今这个非赢利机构每年可以回收2000多万磅的食物。斯科恩说，“哈维斯特”通常会派出大卡车到全城的各大超市、饭店和面包店收集食物。但有时候，饭店只可以提供最多15磅的剩余食物，并不需要出动卡车。所以，在几年前，“哈维斯特”成立了“扫街队”，招集如斯科恩般的社团志愿者。每个志愿者到附近的饮食店收集10到15磅的食物。斯科恩说，在这个城市里1磅食物都不能浪费，因为总是有人迫切需要得到它。 

　　维多利亚·沃特金斯就是其中一个需要得到帮助的人。自上个夏天男友搬出公寓后，她因无力独自支付房租不得不放弃她的住所。接着，因为居无定所，她又失去了工作。沃特金斯小姐每个星期

我说的不只是中华网,而是全部中文论坛.这样可以更准确地反应民意,简单说有以下好处:

1.通常一人只有一个身份证号,个别有两个以上身份证的可以当做误差不多考虑.
2.有了身份证号,基本就算是实名制了,个别纯为发泄情绪的,就有一些顾虑了.这样保证准确反应真实的民意.
3.以IP地址来区分是否重复投票,其实很容易作弊的,本身并不科学.
4.为防止有人大量使用其他人的身份证号,申请IP时可以要求同时登记电话号码,以便查证是否真实由其本人投票(从而计算出样本误差)
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